איפה משה רבינו?
שבת קודש -פרשת תצוה פרשת השבוע, תצוה, היא המסכת היחידה בתורה - מהפרשה הראשונה בספר שמות (בה הוא נולד) ועד סוף ספר במדבר - שבה שמו של משה. רבינו לא נזכר הופך. המילים הראשוניות של בפרשה הן וְאַתָּ֞ה תְּצַוֶּ֣ה ה"אתה" הוא משה, והקב"ה אומר לו מה לצוות לעם. אבל הפסוק אומר רק "אתה" - לא …
“וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם…”
שבת קודש פרשת תרומה נקרא בשבת: וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם (שמות כ"ה, ח). חלק מהמפרשים העירו שצריך לקרוא בעצם: ואשכן על זה (במקדש) ולא "ביניהם". התשובה הנפוצה היא שזה למעשה אינדיקציה לכך שה' מציע לשכון "בנו" כבני אדם (בהתאם להתנהלות המוסרית שלנו). אבל אם כן, מדוע מוזכר הדבר בקשר לבניית המקדש. הרי הרעיון של …
וְדָ֕ל לֹ֥א תֶהְדַּ֖ר בְּרִיבֽוֹ׃
שבת קודש פרשת משפטים העולם (או ליתר דיוק, האקדמיה והפעילים הפוליטיים) חצוי לגבי הרעיון של "אפליה הפוכה" (או "פעולה חיובית"). במקומות מסוימים ניתנת למיעוטים יחס מועדף בנגישות להשכלה גבוהה, במקום העבודה ובהזדמנויות אחרות העומדות לרשות הציבור. עכשיו, זה רעיון אצילי לעזור למקופחים לשפר את עתידם, אלא אם זה היה מקפח אחרים. אם בשנה הבאה יהיו …
יתרו הכהן
שבת קודש פרשת יתרו השבוע קראנו על הגעתו הבלתי צפויה של יתרו למדבר, ומצטרף לעם היהודי בהתהוותו. רש"י מעיר כי יתרו זיהה כעת את אלוקים ונהיה למונותאיסט. לכן מפתיע כיצד התורה מזכה אותו בבואו: וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כׇּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ כִּֽי־הוֹצִ֧יא יְהֹוָ֛ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃. אם יתרו "כשר" עכשיו, …
“אבל איפה הסוסים?”
שבת קודש פרשת בשלח שָׁמַ֗עְתִּי אֶת־תְּלוּנֹּת֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ דַּבֵּ֨ר אֲלֵהֶ֜ם לֵאמֹ֗ר בֵּ֤ין הָֽעַרְבַּ֙יִם֙ תֹּאכְל֣וּ בָשָׂ֔ר וּבַבֹּ֖קֶר תִּשְׂבְּעוּ־לָ֑חֶם וִֽידַעְתֶּ֕ם כִּ֛י אֲנִ֥י ה' אֱלֹקיכֶֽם׃ ׃ האם האנשים שזה עתה היו עדים לקריעת ים סוף, כנראה הנס הגדול בכל הזמנים, נזקקו לנס נוסף "קטן" כדי "להכיר באלוקים"? למען האמת, אם קריעתת הים לא הספיקה, שום דבר לא ישנה את …
החלטה קשה (אך נכונה)
שבת קודש פרשת בוא יום שישי, ה' שבט הוא היארצייט של אבי הרב פנחס ביברפלד זצ"ל. בכל יום שישי בערב, כשהיינו חוזרים מבית הכנסת (בתל אביב), נפגשנו עם אדם מסוים, שגם הוא היה חוזר מבית הכנסת. האיש הזה נהג לברך את אבי בשמו הפרטי באומרו "שבת שלום פנחס". אבי נהג לומר "שבת שלום אלקנה" - …
פרעה ואני: שבת קודש פרשת וארא
בסוף פרשת וארה, אותה נקרא בשבת זו, מצרים כבר ספגה שבעה אסונות לאומיים. (דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד) ודי היה ברור שמשה רבינו "שולט" מתי המכות באות ומתי הן הולכות. לאחר האסון השביעי (סופת ברד כלל ארצית) נראה כי פרעה קיבל את המסר כפי שאנו קוראים: וַיִּשְׁלַ֣ח פַּרְעֹ֗ה וַיִּקְרָא֙ לְמֹשֶׁ֣ה וּֽלְאַהֲרֹ֔ן וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵהֶ֖ם …
“החיוך…” – שבת קודש פרשת ויחי
השבוע אנו קוראים כיצד יעקב אבינו מתאר את המאפיינים של כל אחד מילדיו ולאחר מכן נותן להם את ברכתו האחרונה. לגבי יהודה אומר יעקב: חַכְלִילִ֥י עֵינַ֖יִם מִיָּ֑יִן וּלְבֶן-שִׁנַּ֖יִם מֵחָלָֽב׃ הדרך הקלה לקרוא את זה היא שזאת ברכה שיהיה מספיק חלב כדי להלבין את השיניים של הנוגעים בדבר. אולם הגמרא אינה מפרשת זאת כפשוטו, אלא באופן …
הרב והאפיפיור בנדיקטוס
בעוד העולם הקתולי מתאבל על מותו של האפיפיור לשעבר בנדיקטוס, אני זוכר את הסיפור הבא: זמן קצר לאחר שהגיע אבי רבי פנחס זצ "ל למינכן, ערכה הקהילה היהודית קבלת פנים לנציגי העיר - כדי להכיר ולברך את הרב החדש. ללא ידיעת אבי, היו גם כמה פוליטיקאים ונכבדי דת לא יהודיים, ביניהם הארכיבישוף של מינכן ופריזינג, …