אקטואליה

נקרא בשבת שהקב"ה אומר למשה רבינו: שְׂא֗וּ אֶת־רֹאשׁ֙ כׇּל־עֲדַ֣ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֔ל לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם שֵׁמ֔וֹת כׇּל־זָכָ֖ר לְגֻלְגְּלֹתָֽם ודאי שיש משמעות וסיבה עמוקה ל"מפקד האוכלוסין" הזה שכבר הוסבר על ידי פרשנים רבים. אני רוצה להציע את התוספת הקטנה הבאה. את הפרשה הזו קוראים בדרך כלל ממש לפני חג השבועות וייתכן שיש קשר. ספירת כל אחד היא תזכורת …

להמשיך לקרוא כל אחד ותפקידו בתורה – שבת קודש פרשת במדבר – חג השבועות

בתחילת פרשתנו אנו קוראים: אִם־בְּחֻקֹּתַ֖י תֵּלֵ֑כוּ וְאֶת־מִצְוֺתַ֣י תִּשְׁמְר֔וּ וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָֽם׃ וְנָתַתִּ֥י גִשְׁמֵיכֶ֖ם בְּעִתָּ֑ם וְנָתְנָ֤ה הָאָ֙רֶץ֙ יְבוּלָ֔הּ וְעֵ֥ץ הַשָּׂדֶ֖ה יִתֵּ֥ן פִּרְיֽוֹ "אִם־בְּחֻקֹּתַ֖י תֵּלֵ֑כוּ" אפשר לחשוב שהכוונה היא לקיום  המצוות, אבל אז יש את הפסוק "וְאֶת־מִצְוֺתַ֣י תִּשְׁמְר֔וּ" שמזכיר שוב ובפירוש את עצם קיום המצוות. מה אם כן המשמעות של "אִם־בְּחֻקֹּתַ֖י תֵּלֵ֑כוּ"? רש"י מסביר שזה אומר שצריך להתאמץ …

להמשיך לקרוא החתירה למצוינות – שבת קודש פרשת בחוקותי

יש לנו מנהג שלא לשמוע מוזיקה בימי ספירת העומר.  זהו מנהג חשוב, אך ייתכן שאנו מפספסים את המטרה העיקרית של הימים הללו. אנחנו לא שומעים מוזיקה - כי תלמידיו של רבי עקיבא מתו בזמן הזה. ובכל זאת, הם לא מתו בגלל ששמעו מוזיקה. אנו למדים שהם מתו בגלל "חוסר כבוד הדדי" (מה בדיוק זה אומר, …

להמשיך לקרוא ספירת העומר – חשיבות המנהגים

בפרשת השבוע, פר' אמור, אנו קוראים על הימים הנוראים. וכן על חג סוכות; אתרוג בהיותו אחד מארבעת המינים, אותם  סוגי הצמחים המוזכרים בתורה כרלוונטיים לחג הסוכות. כולנו מעריכים אתרוג יפה. הרב ישראל מאיר כגן, הנודע בכנויו "החפץ חיים" - על שם יצירתו הראשונה - היה מלומד, אתיקאי, סמכות רבנית של היהדות האורתודוקסית. החפץ חיים טבע …

להמשיך לקרוא בפשטות אך בשלמות – שבת קודש פרשת אמור

וַיְדַבֵּ֥ר ה' אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֞ר אֶל־כׇּל־עֲדַ֧ת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל וְאָמַרְתָּ֥ אֲלֵהֶ֖ם קְדֹשִׁ֣ים תִּהְי֑וּ כִּ֣י קָד֔וֹשׁ אֲנִ֖י ה' אֱלֹקיכֶֽם פרשתנו מתחילה בפסוק  "קדושים תהיו". נראה כי הדבר מרמז שעלינו לשאוף להיות קדושים - תמיד. בפרשה הקודמת, אחרי מות, מורה הקב"ה לאהרון הכהן - וְאַל־יָבֹ֤א בְכׇל־עֵת֙ אֶל־הַקֹּ֔דֶשׁ- השאלה היא: אם אכן אנו שואפים להיות קדושים בכל עת, כנזכר בקדושים תיהו, …

להמשיך לקרוא בין קדושה לקדושה – שבת פרשת קדושים

אנו קוראים בפרשת אחרי מות פרק טוֹ פסוק טזֹ ': וְכׇל־אָדָ֞ם לֹא־יִהְיֶ֣ה ׀ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד בְּבֹא֛וֹ לְכַפֵּ֥ר בַּקֹּ֖דֶשׁ עַד־צֵאת֑וֹ וְכִפֶּ֤ר בַּעֲדוֹ֙ וּבְעַ֣ד בֵּית֔וֹ וּבְעַ֖ד כׇּל־קְהַ֥ל יִשְׂרָאֵֽל מדוע, תוהים אנו ,  יורדת  התורה לפרטי פרטים במקום לומר חד וחלק: הוא צריך  לכפר בעד כל אחדובעד כולם , כפי שלמעשה מסיים הפסוק אולי זה בא ללמד אותנו שגם …

להמשיך לקרוא שבת ק' פרשת אחרי מות – מעולם המשפיעים

וַיְדַבֵּ֥ר הֹ' אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃  וּבִמְלֹ֣את ׀ יְמֵ֣י טׇהֳרָ֗הּ לְבֵן֮ א֣וֹ לְבַת֒ תָּבִ֞יא כֶּ֤בֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ֙ לְעֹלָ֔ה וּבֶן־יוֹנָ֥ה אוֹ־תֹ֖ר לְחַטָּ֑את אֶל־פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד אֶל־הַכֹּהֵֽן השאלה המתבקשת היא: איזה חטא חטאה האישה? ללדת תינוק  זה הרי  יותר מצווה מאשר חטא. אז למה היא צריכה לכפר על מעשיה? הגמרא מסכת נידה (ל"א) מתייחסת לסוגיה זו, ומסבירה שיולדת יכולה להתרגש כל כך …

להמשיך לקרוא שבת פרשת תזריע – לא להרגיש אי נוחות

חכמינו זצ"ל מציעים כמה הסברים אפשריים למותם המזעזע של נדב ואביהוא בעת חגיגת חנוכת המשכן החדש. הסבר מעניין מעלה שנדב ואביהוא נכנסו למשכן לאחר שתיית יין. הסבר זה נתמך בכך שמיד לאחר שהתורה מספרת לנו מה קרה, היא גם מזהירה את אהרן ובניו שלא ישתו יין לפני הכניסה למשכן הקדוש. מטריד מאוד לדמיין לעצמינו ששני …

להמשיך לקרוא שבת פרשת שמיני – הטרגדיה של נדב ואביהוא