פסח תשפ“ג / 2023
בליל הסדר נקרא בהגדה:
בָּרוּךְ הַמָּקום, בָּרוּךְ הוּא, בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּורָה לְעַמּו יִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא
כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּורָה:
אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינו יודֵעַ לִשְׁאול.
חָכָם מָה הוּא אומֵר? מָה הָעֵדות וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה’ אֱלהֵינוּ אֶתְכֶם. וְאַף אַתָּה אֱמור לו כְּהִלְכות הַפֶּסַח: אֵין מַפְטִירִין אַחַר הַפֶּסַח אֲפִיקומָן:
רָשָׁע מָה הוּא אומֵר? מָה הָעֲבודָה הַזּאת לָכֶם. לָכֶם – וְלא לו. וּלְפִי שֶׁהוצִיא אֶת עַצְמו מִן הַכְּלָל כָּפַר בְּעִקָּר. וְאַף אַתָּה הַקְהֵה אֶת שִׁנָּיו וֶאֱמור לו: “בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה’ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם”. לִי וְלא לו. אִלּוּ הָיָה שָׁם, לא הָיָה נִגְאָל:
תָּם מָה הוּא אומֵר? מַה זּאת? וְאָמַרְתָּ אֵלָיו “בְּחוזֶק יָד הוצִיאָנוּ ה’ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים”.
וְשֶׁאֵינו יודֵעַ לִשְׁאול – אַתְּ פְּתַח לו, שֶׁנֶּאֱמַר, וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיום הַהוּא לֵאמר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה’ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם.
עכשיו אני שואל את עצמי:
1. מדוע אנו (ראה לעיל) מביעים את תודתנו לה’ על כך שיש לנו בן רשע. ברור שאנו מודים לה’ על הבן החכם, ואולי אפשר להבין שאנחנו מברכים את ה’ על שאר הבנים, אבל איך זה ש”מברכים” על כך שיש לנו “בן רשע”?
2. למה הבן ה”רע” במקום השני ברשימה? הרי הוא כנראה הגרוע מבין “ארבעת הבנים” – אז הוא היה צריך להגיע אחרון, אחרי פשוטי הנפש וזה שלא יודע מה לשאול?
כדי לענות על השאלה, עלינו לנסות קודם כל לשפוט עד כמה הילד הרע הזה באמת רע.
אומרים הליובאוויטשים “הבחור הרע הוא לא כל כך רשע כמו שאפשר לחשוב. לפחות הוא הגיע אלינו לליל הסדר. אולי הוא יותר ‘רע פוטנציאלי’, אבל לא רע במלוא מובן המילה. אולי זה מסביר מדוע, בעקבות החכם, אנו ממהרים לשים אותו בראש הרשימה, כי למרות שהוא עלול לעצבן אותנו בהתנהגותו התוקפנית, הנה לפחות הוא כאן – הגיע לסדר בגלל ספקות הדת שיש לו – ואנחנו אסור לנו לתת לו לחכות לתשובה – עצם העובדה שהוא כאן מראה שהוא רוצה שניתן לו הסברים מספקים – אז אולי כדאי שננזוף בו (על הדרך שבה הוא הציג את המקרה שלו) אבל יש לנו חובה לטפל בו באופן מיידי ולפתור את בעיותיו.
אולי בגלל זה הוא מפיע ליד אחיו החכם וזה מסביר מדוע אנו מודים לקב”ה עליו…
בברכה ובחג פסח כשר ושמח
הרב חיים מיכאל ביברפלד