Pessach 5783 / 2023
Wir werden in der Haggada lesen:
Gesegnet sei G’tt, gesegnet sei Er! Gesegnet sei Er, der Seinem Volk Israel die Tora gegeben hat, gesegnet sei Er!
Die Tora spricht von vier Kindern: Einer ist klug, einer ist böse, einer ist einfältig und einer weiß nicht, wie man fragt. …. Der berühmteste Teil der Haggada (nach ma Nishtana) ist die Beschreibung der “vier Söhne”.
Der kluge Mann, was sagt er? “Was sind die Zeugnisse, die Satzungen und die Gesetze, die der Herr, unser G’tt, dir geboten hat?” Du wiederum sollst ihn in den Gesetzen des Passahfestes unterweisen, bis hin zu: “Nach dem Pessach-Lamm, dem Afikoman, soll man keinen Nachtisch essen”.
Der Böse, was sagt er? “Was bedeutet dieser Dienst für dich?!” Er sagt: “Für euch”, aber nicht für ihn! Indem er sich selbst aus der Gemeinschaft ausschließt, verleugnet er das, was grundlegend ist. Du stumpfst also seine Zähne ab und sagst zu ihm: “Das hat der Herr für mich getan, als ich Ägypten verließ”; “für mich” – aber nicht für ihn! Wenn er dort gewesen wäre, wäre er nicht erlöst worden!”
Der Einfältige, was sagt er? “Was ist das?” So sollst du zu ihm sagen: “Mit starker Hand hat G’tt uns aus Ägypten herausgeführt, aus der Sklaverei.”
Denjenigen, der nicht zu fragen weiß, darfst du einweihen, wie es heißt: “Du sollst deinem Kind an jenem Tag erklären: `Das ist es, was G’tt für mich getan hat, als ich Ägypten verließ.'”
Nun frage ich mich:
1. Warum drücken wir (am Anfang, siehe oben) G’tt unsere Dankbarkeit dafür aus, dass wir einen bösen Sohn haben. Offensichtlich danken wir G’tt für den klugen Sohn, und vielleicht können wir verstehen, dass wir G’tt für die anderen Söhne segnen, aber wie kommt es, dass wir dafür “segnen”, dass wir einen “bösen Sohn” haben?
2. Warum steht der “böse” Sohn an zweiter Stelle auf der Liste? Schließlich dürfte er der schlimmste der “vier Söhne” sein – also hätte er an letzter Stelle stehen müssen, nach dem Einfältigen und dem, der nicht weiß, was er fragen soll?
Um die Frage zu beantworten, müssen wir zunächst versuchen tatsächlich zu beurteilen, wie schlimm dieser böse Junge ist.
Die Lubawitscher sagen. “Der Böse ist nicht so ein Rasha, wie man zunächst denken könnte. Immerhin ist er noch zu uns an den Sederabend gekommen. Vielleicht ist er eher ein “potenziell böser” Kerl, aber nicht so schlimm, wie das Wort Rasha auf den ersten Blick vermuten lässt. Und vielleicht erklärt das, warum wir uns beeilen, ihn an die Spitze der Liste zu setzen, nachdem wir dem Chacham gefolgt sind. Denn obwohl er uns mit seiner aggressiven Art verärgern könnte, ist er hier – am Seder, weil ihn die religiösen Probleme, die er hat, wirklich stören – und wir dürfen ihn nicht auf eine Antwort warten lassen. Allein die Tatsache, dass er anwesend ist, beweist, dass er von uns zufriedenstellende Erklärungen erhalten möchte. Wir könnten ihm also auch gleich eine Standpauke halten (für die Art und Weise, wie er seinen Fall dargelegt hat), aber wir sind verpflichtet, uns sofort um ihn zu kümmern und seine offenen Fragen zu klären.
Das mag der Grund sein, warum er gleich nach seinem Bruder, dem Chacham, aufgeführt ist und warum wir G’tt für ihn danken…
Herzliche Grüße und Chag Pesach Kasher v’Ssameach
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld