שבת קודש פרשת וישלח התורה מספרת שכאשר יעקב שמע שעשיו מתקרב אליו עם 400 איש, הוא נבהל מאוד והדבר הטריד אותו מאד. רש"י מסביר שהביטוי הכפול של פחדו של יעקב מלמד שהוא גם פחד להיהרג וגם להרוג אחרים אם עשיו יתקוף אותו. בהחלט מובן שיעקב פחד להיהרג. הרי הדין קובע (סנהדרין 72א) כי מותר להרוג …
ברית לזכור…..
שבת קודש פרשת ויצא חז"ל מתארים את יעקב אבינו כ"הבחיר שבאבות". שנים עשר ילדיו נשארו, כמו שנהוג לומר, כולם "במשפחה". זאת בניגוד לאברהם אבינו, שהיה לו בן בשם ישמעאל, ויצחק, שגם בנו עשו לא המשיך את המסורת המשפחתית כרצונם של הוריו. השאלה היא מה יעקב עשה נכון שמגיע לו ש-12 (!) בנים ילכו בדרכו בעוד …
כשקדושה פוגשת בציניות
שבת קודש פרשת חיי שרה אליעזר מגיע לחרן כדי למצוא שידוך מתאים ליצחק. נראה, כפי שקראנו בפרשת השבוע, שהשליחות שלו מתנהלת (תרתי משמע) בצורה מופלאה. זה הולך בדיוק כמו שהוא רצה. הוא התפלל שהבחורה הנכונה תופיע ותציע שתיה לו ולגמלים שלו. עוד לפני שסיים את תפילתו, באה רבקה ומציעה לו בדיוק את זה. מרגש מאוד …
האם הכנסת אורחים היא יותר חשובה מאשר השכינה…ז"ה ההתגלות האלוקית?
שבת קודש פרשת וירא וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהֹוָ֔ה בְּאֵלֹנֵ֖י מַמְרֵ֑א וְה֛וּא יֹשֵׁ֥ב פֶּֽתַח־הָאֹ֖הֶל כְּחֹ֥ם הַיּֽוֹם׃ וַיִּשָּׂ֤א עֵינָיו֙ וַיַּ֔רְא וְהִנֵּה֙ שְׁלֹשָׁ֣ה אֲנָשִׁ֔ים נִצָּבִ֖ים עָלָ֑יו וַיַּ֗רְא וַיָּ֤רׇץ לִקְרָאתָם֙ מִפֶּ֣תַח הָאֹ֔הֶל וַיִּשְׁתַּ֖חוּ אָֽרְצָה וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֗י אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ אַל־נָ֥א תַעֲבֹ֖ר מֵעַ֥ל עַבְדֶּֽךָ בפירוש מדהים מסבירה הגמרא (שבת 127) את הפסוק הנ"ל: אמר יהודה רב גדולה מהקבלת פני …
להמשיך לקרוא האם הכנסת אורחים היא יותר חשובה מאשר השכינה…ז"ה ההתגלות האלוקית?
יופי מול יופי אמיתי – שבת קודש פר' לך לך
בפרשה זו אנו למדים שאברם נוסע למצרים בגלל הבצורת בארץ ישראל: וַיְהִ֥י רָעָ֖ב וַיֵּ֨רֶד אַבְרָ֤ם מִצְרַ֙יְמָה֙ שָׁ֔ם כִּֽי-כָבֵ֥ד הָרָעָ֖ב בָּאָֽרֶץ׃ וַיְהִי כַּאֲשֶׁ֥ר הִקְרִ֖יב מִצְרָ֑יְמָה אֶל-שָׂרַ֣י הִנֵּה-נָ֣א יָדַ֔עְתִּי כִּ֛י יְפַת-מַרְאֶ֖ה אָֽתְּ׃ וְהָיָ֗ה כִּֽי־יִרְא֤וּ אֹתָךְ֙ הַמִּצְרִ֔ים וְאָמְר֖וּ אִשְׁתּ֣וֹ זֹ֑את וְהָרְג֥וּ אֹתִ֖י וְאֹתָ֥ךְ יְחַיּֽוּ׃ עכשיו אנחנו שואלים את עצמנו: למה אברם חשב על זה רק עכשיו? האם הוא …
בין אדם שהוא מנהיג לאדם שהוא נעים – ש"ק פר' נח
פרשת נח מתחילה ב: אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת-הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ-נֹֽחַ׃ רש"י מצטט את חז"ל בפירושו לפסוק זה: "יֵשׁ מֵרַבּוֹתֵינוּ דּוֹרְשִׁים אוֹתוֹ לְשֶׁבַח, כָּל שֶׁכֵּן אִלּוּ הָיָה בְדוֹר צַדִּיקִים הָיָה צַדִּיק יוֹתֵר; וְיֵשׁ שֶׁדּוֹרְשִׁים אוֹתוֹ לִגְנַאי, לְפִי דוֹרוֹ הָיָה צַדִּיק וְאִלּוּ הָיָה בְדוֹרוֹ שֶׁל אַבְרָהָם לֹא הָיָה נֶחְשָׁב לִכְלוּם" יש הרבה …
בראשית – ראה את הטוב
בפרשת שבוע בראשית, כל פסוק המתאר חלק חדש בבריאה מסתיים במילים: וַיַּ֥רְא ה' כִּי-טֽוֹב׃ לבסוף, ביום השישי, זה הולך אפילו רחוק יותר: וַיַּ֤רְא ה' אֶת-כׇל-אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה-ט֖וֹב מְאֹד מבלי לרצות להתעמק במבוך הפילוסופי של הידע המוחלט של ה' על העתיד נוכח כושר הבחירה שלנו, ברור שהקב"ה ידע מראש שיצירתו תהיה טובה מאוד, ואם כן, כיצד …
חג שמח!
מי הם ה"בניונים"? חלק של 1%?
אנו למדים בגמרא ראש השנה (טז ב יב): אָמַר רַבִּי כְּרוּסְפָּדַאי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שְׁלֹשָׁה סְפָרִים נִפְתָּחִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, אֶחָד שֶׁל רְשָׁעִים גְּמוּרִין, וְאֶחָד שֶׁל צַדִּיקִים גְּמוּרִין, וְאֶחָד שֶׁל בֵּינוֹנִיִּים. צַדִּיקִים גְּמוּרִין — נִכְתָּבִין וְנֶחְתָּמִין לְאַלְתַּר לְחַיִּים, רְשָׁעִים גְּמוּרִין — נִכְתָּבִין וְנֶחְתָּמִין לְאַלְתַּר לְמִיתָה, בֵּינוֹנִיִּים — תְּלוּיִין וְעוֹמְדִין מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים, זָכוּ — …
"היום" – שבת קודש פרשת ניצבים
אנו קוראים השבוע את פרשת ניצבים. פרשה זו אנו קוראים תמיד בשבת האחרונה של השנה. שמתי לב לשכיחות החריגה של מילה מסוימת גם בפרשת השבוע שעבר (כי תבוא) וגם בפרשת השבוע - ניצבים. המילה היא "היום". בהקשרים שונים היא מופיעה לעתים קרובות יותר מאשר בכל פרשיות אחרות בבתורה כולה. חייבת להיות סיבה לזה! בהתקרב השנה …