הקהילה היהודית עדת ישראל, ברלין
מסר מאת כאהנא קורן קופרמן ומתיו קורן (ארה״ב) לקהילת עדת ישראל, ברלין בשם הורינו, הד"ר דוד וביאטריז קורן, אנו מתכבדים להעביר לִרְכוּשׁ קהילת עדת ישראל את התפילין של הרב ד"ר יחיאל יעקב ויינברג – מקום שהיה כה מרכזי בחייו ובפועלו בברלין. הרב ד"ר יחיאל יעקב ויינברג היה אחיה של סבתנו, דודו של אבינו והדוד רבא …
להמשיך לקרוא השבת התפילין של הרב ד"ר יחיאל יעקב ויינברג זצ"ל לברלין
בפרשת השבוע אנו מוצאים אזכורים רבים ללבו של פרעה. אָמַר ה׳ אֶל־מֹשֶׁה: בֹּא אֶל־פַּרְעֹה כִּֽי־אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת־לִבּוֹ וְאֶת־לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ וכן קראנו בשבועות האחרונים שוב ושוב ביטויים המתארים את רשעותו של פרעה כנובעת לא ממחשבתו אלא מליבו: וַאֲנִי אַחֲזֵק אֶת־לִבּוֹ וְלֹא יְשַׁלַּח אֶת־הָעָם וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת־לֵב פַּרְעֹה וְהִרְבֵּיתִי אֶת־אֹתֹתַי וְאֶת־מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ …
כאשר אנו לומדים את השיחה בפרשה זו, שבה ה׳ מפציר במשה רבנו לקבל על עצמו את תפקיד ההנהגה, מדהים לראות כיצד משה רבנו מעלה טיעונים רבים בניסיונו להימנע מן השליחות. תחילה הוא אומר כי בני ישראל ישאלו אותו: „מי הוא ה׳ ששלח אותך?“לאחר מכן הוא אומר: „הם לא יבטחו בי שאני האיש שמונה על ידי …
הסיפור הראשון התרחש לפני כ־180 שנה – והסיפור השני התרחש אתמול… הסיפור הראשון: רבי משה לייב מסאסוב היה מספר לחסידיו שלמד מהי אהבת הזולת משני איכרים רוסים. פעם אחת הגיע לאכסניה, ובה ישבו שני איכרים רוסים שיכורים כלוט סביב שולחן, ורוקנו את הטיפות האחרונות מבקבוק של וודקה אוקראינית חזקה. אחד מהם צעק אל חברו בקול …
בפרשת וישב (בראשית ל״ז, ג–ד) אנו קוראים את סיפור יעקב אבינו, יוסף ואחיו: וְיִשְׂרָאֵ֗ל אָהַ֤ב אֶת־יוֹסֵף֙ מִכׇּל־בָּנָ֔יו כִּֽי־בֶן־זְקֻנִ֥ים ה֖וּא ל֑וֹ וְעָ֥שָׂה ל֖וֹ כְּתֹ֥נֶת פַּסִּֽים׃ וַיִּרְא֣וּ אֶחָ֗יו כִּֽי־אֹת֞וֹ אָהַ֤ב אֲבִיהֶם֙ מִכׇּל־אֶחָ֔יו וַֽיִּשְׂנְא֖וּ אֹת֑וֹ וְלֹ֥א יָכְל֖וּ דַּבְּר֥וֹ לְשָׁלֹֽם׃ מדוע חשוב לספר לנו שיעקב אבינו – במשך שנים רבות! – הכין עבור יוסף בגד מיוחד מצמר משובח?האם אין …
באמצע תקופה חשובה מאוד בחיי יעקב אבינו, אנו קוראים: וַיָּבֹא יַעֲקֹב לֻזָּה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן הִוא בֵּית־אֵל הוּא וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ׃וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נִגְלָה אֵלָיו בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אָחִיו׃ (בראשית ל"ה, ז') הפסוק הבא נראה מעט מחוץ להקשר, שכן הוא אומר: וַתָּמָת דְּבֹרָה מֵינֶקֶת רִבְקָה וַתִּקָּבֵר מִתַּחַת לְבֵית־אֵל תַּחַת הָאַלּוֹן וַיִּקְרָא שְׁמוֹ אַלּוֹן בָּכוּת׃ …
עשרת הדיברות נקראות פעמיים במחזור השנתי של קריאת התורה. הפעם הראשונה היא בפרשת יתרו, והפעם השנייה - השבוע, בפרשת ואתחנן. יש כמה הבדלים בטקסט, במיוחד ביחס לשבת: ב'יתרו' אנו קוראים (שמות פרק כ,ח): זכור את יום השבת. ב"ואתחנן" אנו קוראים את השבת הזו (דברים פרק ה, יב): שמור את יום השבת. חז"ל אומרים לנו ש"זכור …
בפרשת משפטים אנו קוראים שעל אדם שגורם פציעה אישית לחברו, תושתף העונש הבא (כב) וְכִֽי־יִנָּצ֣וּ אֲנָשִׁ֗ים וְנָ֨גְפ֜וּ אִשָּׁ֤ה הָרָה֙ וְיָצְא֣וּ יְלָדֶ֔יהָ וְלֹ֥א יִהְיֶ֖ה אָס֑וֹן עָנ֣וֹשׁ יֵעָנֵ֗שׁ כַּֽאֲשֶׁ֨ר יָשִׁ֤ית עָלָיו֙ בַּ֣עַל הָֽאִשָּׁ֔ה וְנָתַ֖ן בִּפְלִלִֽים׃ (כג) וְאִם־אָס֖וֹן יִהְיֶ֑ה וְנָתַתָּ֥ה נֶ֖פֶשׁ תַּ֥חַת נָֽפֶשׁ׃ (כד) עַ֚יִן תַּ֣חַת עַ֔יִן שֵׁ֖ן תַּ֣חַת שֵׁ֑ן יָ֚ד תַּ֣חַת יָ֔ד רֶ֖גֶל תַּ֥חַת רָֽגֶל׃ (כה) כְּוִיָּה֙ …
אנו קוראים בפרשת יתרו: כִּ֣י שֵֽׁשֶׁת-יָמִים֩ עָשָׂ֨ה' ה אֶת-הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת-הָאָ֗רֶץ אֶת-הַיָּם֙ וְאֶת-כֶתׇל-אֲשֶׁר-ב֔ם וַיָּ֖נַח בַּיָּם. הַשְּׁבִיעִ֑י עַל-כֵּ֗ן בֵּרַ֧ךְ ה' אֶת-י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת וַֽיְקַדְּשֵֽׁהוּ׃ ברור שה' אינו זקוק ל"מנוחה". מכיוון שה' הוא כל יכול, זה אומר שכוחו בלתי מוגבל, ו"עבודת" בריאת העולם לא הייתה "מעייפת" עבורו. הקב"ה לא "נח" בשבת. במקום זאת, הוא "הכניס" בעולם הקטן הזה שבו …
בשבת שמות אנו קוראים את שני הפסוקים הבאים: ה֥וּא אַהֲרֹ֖ן וּמֹשֶׁ֑ה אֲשֶׁ֨ר אָמַ֤ר יְהֹוָה֙ לָהֶ֔ם הוֹצִ֜יאוּ אֶת־בְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם עַל־צִבְאֹתָֽם׃ .הֵ֗ם הַֽמְדַבְּרִים֙ אֶל־פַּרְעֹ֣ה מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֔יִם לְהוֹצִ֥יא אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָ֑יִם ה֥וּא מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן׃ הפסוק הראשון אומר - אהרון ומשה, אהרון ראשון. בפסוק השני כתוב שמשה מוזכר ראשון. אז מי בדרגה גבוהה יותר? רש"י אומר שעצם העובדה הזו …