עשרת הדיברות נקראות פעמיים במחזור השנתי של קריאת התורה. הפעם הראשונה היא בפרשת יתרו, והפעם השנייה - השבוע, בפרשת ואתחנן. יש כמה הבדלים בטקסט, במיוחד ביחס לשבת: ב'יתרו' אנו קוראים (שמות פרק כ,ח): זכור את יום השבת. ב"ואתחנן" אנו קוראים את השבת הזו (דברים פרק ה, יב): שמור את יום השבת. חז"ל אומרים לנו ש"זכור …
עין תחת עין – באמת? שבת משפטים
בפרשת משפטים אנו קוראים שעל אדם שגורם פציעה אישית לחברו, תושתף העונש הבא (כב) וְכִֽי־יִנָּצ֣וּ אֲנָשִׁ֗ים וְנָ֨גְפ֜וּ אִשָּׁ֤ה הָרָה֙ וְיָצְא֣וּ יְלָדֶ֔יהָ וְלֹ֥א יִהְיֶ֖ה אָס֑וֹן עָנ֣וֹשׁ יֵעָנֵ֗שׁ כַּֽאֲשֶׁ֨ר יָשִׁ֤ית עָלָיו֙ בַּ֣עַל הָֽאִשָּׁ֔ה וְנָתַ֖ן בִּפְלִלִֽים׃ (כג) וְאִם־אָס֖וֹן יִהְיֶ֑ה וְנָתַתָּ֥ה נֶ֖פֶשׁ תַּ֥חַת נָֽפֶשׁ׃ (כד) עַ֚יִן תַּ֣חַת עַ֔יִן שֵׁ֖ן תַּ֣חַת שֵׁ֑ן יָ֚ד תַּ֣חַת יָ֔ד רֶ֖גֶל תַּ֥חַת רָֽגֶל׃ (כה) כְּוִיָּה֙ …
האם הקב"ה זקוק למנוחה?
אנו קוראים בפרשת יתרו: כִּ֣י שֵֽׁשֶׁת-יָמִים֩ עָשָׂ֨ה' ה אֶת-הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת-הָאָ֗רֶץ אֶת-הַיָּם֙ וְאֶת-כֶתׇל-אֲשֶׁר-ב֔ם וַיָּ֖נַח בַּיָּם. הַשְּׁבִיעִ֑י עַל-כֵּ֗ן בֵּרַ֧ךְ ה' אֶת-י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת וַֽיְקַדְּשֵֽׁהוּ׃ ברור שה' אינו זקוק ל"מנוחה". מכיוון שה' הוא כל יכול, זה אומר שכוחו בלתי מוגבל, ו"עבודת" בריאת העולם לא הייתה "מעייפת" עבורו. הקב"ה לא "נח" בשבת. במקום זאת, הוא "הכניס" בעולם הקטן הזה שבו …
כולנו "עושים" את הקונצרט…שבת קודש פרשת שמות
בשבת שמות אנו קוראים את שני הפסוקים הבאים: ה֥וּא אַהֲרֹ֖ן וּמֹשֶׁ֑ה אֲשֶׁ֨ר אָמַ֤ר יְהֹוָה֙ לָהֶ֔ם הוֹצִ֜יאוּ אֶת־בְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם עַל־צִבְאֹתָֽם׃ .הֵ֗ם הַֽמְדַבְּרִים֙ אֶל־פַּרְעֹ֣ה מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֔יִם לְהוֹצִ֥יא אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָ֑יִם ה֥וּא מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן׃ הפסוק הראשון אומר - אהרון ומשה, אהרון ראשון. בפסוק השני כתוב שמשה מוזכר ראשון. אז מי בדרגה גבוהה יותר? רש"י אומר שעצם העובדה הזו …
הנר הפשוט של חנוכה….
כאשר הרבי הראשון מסלונים נפטר, הותיר אחריו כמה צאצאים. כולם היו מלומדים ואדוקים. לחסידים הייתה החלטה קשה לקבל מי יהיה המתאים ביותר להחליף את הרבי שלהם כמנהיג הבא של התנועה הגדולה הזו. ההחלטה הסופית התבססה על הסיפור הבא: אחד הנכדים היה ר' שמואל. הוא היה, כמו שאר בני המשפחה, תלמיד חכם גדול. היה לו גם …
האור הולך ומתחזק…
בשבוע הבא מדליקים את נר ראשון של חנוכה. שניים מהתנאים המפורסמים והחשובים היו הלל ושמאי. בוויכוחים שלהם, שמאי מתואר לעתים קרובות כמחמיר יותר והלל כמקל יותר. למרות שזה נכון סטטיסטית, מדובר בפשטנות יתר של העניין. למעשה, הלל נוקט בגישה קפדנית יותר בהזדמנויות רבות. בחנוכה נחלקים שני הרבנים הגדולים בדרך שבה אנו מדליקים את הנרות בכל …
שבת תולדות – כמה שווה נזיד עדשים?
בפרשה זו אנו קוראים על איך שעשיו "מוכר" את זכויות הבכור שלו לאחיו הצעיר תמורת נזיד עדשים. אנו יודעים מחכמינו שלא הייתה זו עסקה להעברת סחורה גשמית מעשיו ליעקב, אלא הסכמה שיעקב יקבל את הזכויות הרוחניות ויהיה "היורש" של אברהם ויצחק. אפשר לשאול: האם זו הייתה עסקה הוגנת? מוכרים את הזכויות הנצחיות הללו עבור ארוחה …
ריצת הנשמה – הרהורי שבת לקראת ראש השנה
לפני 30 שנה, אם ראינו מישהו רץ ברחוב ליד הבית שלנו, הנחנו שהאדם הזה הוא ככל הנראה ספורטאי מקצועי. היום, כשיוצאים לטייל, נדיר לא לראות אנשים רצים . מיליוני אנשים מודעים לצורך לשמור ולשפר את כושרם הגופני על מנת לחיות חיים ארוכים ובאיכות חיים גבוהה. (אלא שחלק מהרחובות מזוהמים עד כדי כך שזה עלול לבטל …
"ביתי הוא מבצרי" – שבת קודש פרשת "כי תצה"
נהוג לחשוב שהמשפט "ביתי הוא מבצרי" - (במקור תכתיב של סר אדוארד קוקה 1552 - 1634, עורך דין, שופט ופוליטיקאי אנגלי, שלעתים קרובות נחשב למשפטן הגדול ביותר בתקופת האליזבת והיעקובאן) - הוא פתגם המשקף את הרעיון שביתו של אדם הוא מקום של ביטחון, פרטיות ומקלט שבו יש לו את הזכות להרגיש בטוח כדי להיות חופשי …
האם התורה דוגלת ב"רחמים עצמיים"? שבת קודש פרשת שופטים
אנו קוראים בפרשת שופטים (דברים פרק כ): כִּֽי־תֵצֵ֨א לַמִּלְחָמָ֜ה עַל־אֹיְבֶ֗ךָ וְֽרָאִ֜יתָ ס֤וּס וָרֶ֙כֶב֙ עַ֚ם רַ֣ב מִמְּךָ֔ לֹ֥א תִירָ֖א מֵהֶ֑ם כִּֽי־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ עִמָּ֔ךְ הַמַּֽעַלְךָ֖ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ אבל חמישה פסוקים מאוחר יותר אנו קוראים: וְדִבְּר֣וּ הַשֹּֽׁטְרִים֮ אֶל־הָעָ֣ם לֵאמֹר֒ מִֽי־הָאִ֞ישׁ אֲשֶׁ֨ר בָּנָ֤ה בַֽיִת־חָדָשׁ֙ וְלֹ֣א חֲנָכ֔וֹ יֵלֵ֖ךְ וְיָשֹׁ֣ב לְבֵית֑וֹ פֶּן־יָמוּת֙ בַּמִּלְחָמָ֔ה וְאִ֥ישׁ אַחֵ֖ר יַחְנְכֶֽנּוּ׃ וּמִֽי־הָאִ֞ישׁ אֲשֶׁר־נָטַ֥ע כֶּ֙רֶם֙ וְלֹ֣א חִלְּל֔וֹ …
להמשיך לקרוא האם התורה דוגלת ב"רחמים עצמיים"? שבת קודש פרשת שופטים