שבת קודש פרשת ויקרא ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר למה יש אלף קטן מאוד במילה ויקרא? בעל הטורים מסביר: האל"ף הקטן מלמד אותנו שכאשר משה כתב את התורה, בענוותנותו, הוא התכוון במקור לכתוב באופן דומה "ויקר", כלומר זה היה "מפגש מקרי", ולא ויקרא, כלומר הקב"ה קרא במפורש למשה. אבל הקב"ה לא הסכים …
שנה חדשה? שבת קודש פרשת ויקהל-פקודי
השבוע שבת מברכין חודש ניסן: ויאמֶר ה אֶל־מֹשֶׁ֣ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֔ן בְּאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לֵאמֹֽר׃ הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים רִאשׁ֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחָדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה׃ זו הייתה המצווה הראשונה שניתנה לנו כעם. מאז כ-3,300 שנה, ניסן הוא החודש הראשון שלנו בשנה.. האם לא נכון יותר להתחיל לוח חדש עם החודש שבו קיבלנו את התורה (סיון) כשהתחלנו להיות "רשמית" …
מנהיגות
שבת קודש פרשת כי תשא השבוע אנו קוראים בספר שמות: וַיְהִי֙ מִֽמׇּחֳרָ֔ת וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶל-הָעָ֔ם אַתֶּ֥ם חֲטָאתֶ֖ם חֲטָאָ֣ה גְדֹלָ֑ה וְעַתָּה֙ אֶֽעֱלֶ֣ה אֶל-יְהֹוָ֔ה אוּלַ֥י אֲכַפְּרָ֖ה בְּעַ֥ד חַטַּאתְכֶֽם׃ וַיָּ֧שׇׁב מֹשֶׁ֛ה אֶל-יְהֹוָ֖ה וַיֹּאמַ֑ר אָ֣נָּ֗א חָטָ֞א הָעָ֤ם הַזֶּה֙ חֲטָאָ֣ה גְדֹלָ֔ה וַיַּֽעֲשׂ֥וּ לָהֶ֖ם אֱלֹהֵ֥י זָהָֽב׃ וְעַתָּ֖ה אִם-תִּשָּׂ֣א חַטָּאתָ֑ם וְאִם-אַ֕יִן מְחֵ֣נִי נָ֔א מִֽסִּפְרְךָ֖ אֲשֶׁ֥ר כָּתָֽבְתָּ׃ וַיֹּ֥אמֶר יְהֹוָ֖ה אֶל-מֹשֶׁ֑ה מִ֚י אֲשֶׁ֣ר חָֽטָא-לִ֔י …
איפה משה רבינו?
שבת קודש -פרשת תצוה פרשת השבוע, תצוה, היא המסכת היחידה בתורה - מהפרשה הראשונה בספר שמות (בה הוא נולד) ועד סוף ספר במדבר - שבה שמו של משה. רבינו לא נזכר הופך. המילים הראשוניות של בפרשה הן וְאַתָּ֞ה תְּצַוֶּ֣ה ה"אתה" הוא משה, והקב"ה אומר לו מה לצוות לעם. אבל הפסוק אומר רק "אתה" - לא …
“וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם…”
שבת קודש פרשת תרומה נקרא בשבת: וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם (שמות כ"ה, ח). חלק מהמפרשים העירו שצריך לקרוא בעצם: ואשכן על זה (במקדש) ולא "ביניהם". התשובה הנפוצה היא שזה למעשה אינדיקציה לכך שה' מציע לשכון "בנו" כבני אדם (בהתאם להתנהלות המוסרית שלנו). אבל אם כן, מדוע מוזכר הדבר בקשר לבניית המקדש. הרי הרעיון של …
וְדָ֕ל לֹ֥א תֶהְדַּ֖ר בְּרִיבֽוֹ׃
שבת קודש פרשת משפטים העולם (או ליתר דיוק, האקדמיה והפעילים הפוליטיים) חצוי לגבי הרעיון של "אפליה הפוכה" (או "פעולה חיובית"). במקומות מסוימים ניתנת למיעוטים יחס מועדף בנגישות להשכלה גבוהה, במקום העבודה ובהזדמנויות אחרות העומדות לרשות הציבור. עכשיו, זה רעיון אצילי לעזור למקופחים לשפר את עתידם, אלא אם זה היה מקפח אחרים. אם בשנה הבאה יהיו …
יתרו הכהן
שבת קודש פרשת יתרו השבוע קראנו על הגעתו הבלתי צפויה של יתרו למדבר, ומצטרף לעם היהודי בהתהוותו. רש"י מעיר כי יתרו זיהה כעת את אלוקים ונהיה למונותאיסט. לכן מפתיע כיצד התורה מזכה אותו בבואו: וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כׇּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ כִּֽי־הוֹצִ֧יא יְהֹוָ֛ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃. אם יתרו "כשר" עכשיו, …
“אבל איפה הסוסים?”
שבת קודש פרשת בשלח שָׁמַ֗עְתִּי אֶת־תְּלוּנֹּת֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ דַּבֵּ֨ר אֲלֵהֶ֜ם לֵאמֹ֗ר בֵּ֤ין הָֽעַרְבַּ֙יִם֙ תֹּאכְל֣וּ בָשָׂ֔ר וּבַבֹּ֖קֶר תִּשְׂבְּעוּ־לָ֑חֶם וִֽידַעְתֶּ֕ם כִּ֛י אֲנִ֥י ה' אֱלֹקיכֶֽם׃ ׃ האם האנשים שזה עתה היו עדים לקריעת ים סוף, כנראה הנס הגדול בכל הזמנים, נזקקו לנס נוסף "קטן" כדי "להכיר באלוקים"? למען האמת, אם קריעתת הים לא הספיקה, שום דבר לא ישנה את …
פרעה ואני: שבת קודש פרשת וארא
בסוף פרשת וארה, אותה נקרא בשבת זו, מצרים כבר ספגה שבעה אסונות לאומיים. (דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד) ודי היה ברור שמשה רבינו "שולט" מתי המכות באות ומתי הן הולכות. לאחר האסון השביעי (סופת ברד כלל ארצית) נראה כי פרעה קיבל את המסר כפי שאנו קוראים: וַיִּשְׁלַ֣ח פַּרְעֹ֗ה וַיִּקְרָא֙ לְמֹשֶׁ֣ה וּֽלְאַהֲרֹ֔ן וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵהֶ֖ם …
“החיוך…” – שבת קודש פרשת ויחי
השבוע אנו קוראים כיצד יעקב אבינו מתאר את המאפיינים של כל אחד מילדיו ולאחר מכן נותן להם את ברכתו האחרונה. לגבי יהודה אומר יעקב: חַכְלִילִ֥י עֵינַ֖יִם מִיָּ֑יִן וּלְבֶן-שִׁנַּ֖יִם מֵחָלָֽב׃ הדרך הקלה לקרוא את זה היא שזאת ברכה שיהיה מספיק חלב כדי להלבין את השיניים של הנוגעים בדבר. אולם הגמרא אינה מפרשת זאת כפשוטו, אלא באופן …