Als ich mich auf eine Schiur über die Parscha vorbereitete, stieß ich auf einen Vortrag von Rabbi Avraham A. Weingort. Der in Jerusalem lebende Rav ist ein Gelehrter, der an einer Pariser Universität lehrt. Das Thema seines Vortrags hatte nichts mit meinem Schiur zu tun, aber es reizte mich irgendwie, ihn zu lesen. Hier ist er:
Rav Weingort beginnt damit, dass er von einem Einwohner der Stadt Modiin gebeten wurde, eine Vorlesung zum Thema „Kibbud Av v’Eim – Ehrung unserer Eltern“ zu halten. Im Laufe des Vortrags erinnerte Rav Weingort seine Zuhörer an einen Vorfall, der sich Jahrzehnte zuvor in Berlin ereignet hatte. Da es nichts Besseres als eine gute Geschichte gibt, um eine Idee zu konkretisieren, erzählte er die Geschichte in der Mitte seines Schiurs.
Die betreffende Synagoge in Berlin war während der Hohen Heiligen Tage bis auf den letzten Platz gefüllt. Für viele Mitglieder der jüdischen Gemeinde Berlins war dies das einzige Mal, dass sie das G’tteshaus betraten, um zu beten. Obwohl das Gebet nicht zu ihrem täglichen Ritual gehörte, war Jom Kippur ein besonderer Tag, an dem viele säkulare und sogar assimilierte Juden die Shul besuchten. An Jom Kippur ging Rabbiner Dr. J. J. Weinberg, der berühmte Rektor des Hildesheimer Rabiner-Seminars, den langen Weg von seinem Haus zur Synagoge. Er wollte an diesem Tag mit der weiten Gemeinschaft verbunden sein.
Der G’ttesdienst entsprach der Tradition und hielt sich an die Bräuche der Berliner Gemeinschaft. Es war ein feierlicher G’ttesdienst, denn schließlich war es Jom Kippur. Irgendwann am Nachmittag kam der besondere Moment, als der Gabbai rief: “ Jizkor!“ Es war an der Zeit, das Gebet zum Gedenken an die Verstorbenen zu sprechen. Die jungen Leute, deren Eltern noch lebten, machten sich auf den Weg zu den Ausgängen. Dies ist die Zeit, in der die älteren Mitglieder der Synagoge, die den Verlust ihrer Eltern zu beklagen haben, allein sind, um für die Verstorbenen zu beten und sich von der Vergänglichkeit des Lebens besinnen zu lassen.
Die Türen des G’tteshauses waren geschlossen, und das Jizkor-Gebet sollte gerade beginnen, als plötzlich eine Limousine der Regierung vor dem G’tteshaus vorfuhr. Vor der Limousine fuhren zwei Polizeimotorräder. Die Türen der Limousine wurden geöffnet und Walther Rathenau, der Außenminister der Weimarer Republik, stieg aus. Er war einer der mächtigsten Staatsmänner der deutschen Regierung. (Er wurde am 24. Juni 1922 in einem gewaltsamen Mord ermordet, von dem man annimmt, dass er aufgrund seiner jüdischen Herkunft antisemitisch motiviert war). Der Minister ging die Stufen der Synagoge hinauf und betrat den Gebetsraum. Es war Jizkor. Er war hier, um das Kaddisch und den Andachtsteil für seine jüdischen Eltern zu sprechen.
In der Synagoge brach ein kleiner Tumult aus. Einige der regelmäßigen Mitglieder protestierten: „Wie kann er es wagen, an diesem heiligsten Tag des jüdischen Kalenders mit seiner Autokolonne vor dem G’tteshaus zu parken“?
Walther Rathenau kümmerte sich nicht um das, was einige Leute flüsterten. Er war Außenminister – ein Jude wie jeder andere in der Synagoge. Er wollte das Gebet für seine Eltern sprechen. So einfach war das. Sobald er sein Gebet beendet hatte, verließ er die Synagoge, ging zur Limousine und wurde weggefahren.
Gläubigen waren in heller Aufregung. Was für eine Chuzpe, was für eine Frechheit von diesem abtrünnigen Juden: Mit dem Auto zu kommen und den heiligsten Tag des Jahres öffentlich zu entweihen, das war ein Skandal! Er hatte Jom Kippur entweiht und die jüdische Gemeinschaft gedemütigt. Der Chazzan, der Kantor, stieg zum Rednerpult hinauf und wollte gerade mit Tefilat Musaf beginnen, als plötzlich Rabbiner Dr. Weinberg seinen Platz verließ, zum Rednerpult ging und alle aufforderte, sich zu setzen. Über die gesamte Versammlung legte sich eine Stille. Kein Laut war zu hören, alle saßen still da und hörten dem Rav zu.
„Rabbosai! Meine Freunde“, begann der Rav, „wie kommt ihr auf die Idee, einen Juden zu beschämen, der in die Synagoge gekommen ist, um seine Eltern zu ehren? Der Mann hatte keinen Hintergedanken, außer dem aufrichtigen Wunsch, seinen verstorbenen Eltern die Ehre zu erweisen.“ Der Rav schwieg einen Moment, dann erhob er seine Stimme und erklärte: „Jeder, der das Andenken seiner Eltern ehrt, kann sicher sein, dass die Familie irgendwann in die Obhut des jüdischen Volkes zurückkehren wird!“
Mit diesen Worten kehrte Rabbiner Dr. Weinberg an seinen Platz zurück, und der Musaf-Gottesdienst begann. Seine Worte berührten die G’ttesdienstbesucher. Keiner würde je vergessen, was der Rav gesagt hatte.
Rav Weingort beendete die Geschichte und wartete darauf, wie sie auf die Zuhörer wirken würde, die gespannt auf ihren Plätzen saßen, um ihm zuzuhören. Plötzlich stand einer der Zuhörer auf und bat darum, erkannt zu werden. Der Mann zitterte regelrecht, als er Rav Weingort ansprach: „Der Außenminister, von dem der Rav spricht, war mein Großonkel! Die Eltern, für die er Yizkor sagte, waren meine Urgroßeltern!“ Auf die Frage, wie es kam, dass er, das Mitglied der völlig assimilierten Familie Rathenau, orthodox war, erklärte er, dass sein Großvater ein observanter Jude wurde und später in ein orthodoxes Dorf in Israel zog….
Rav Weinbergs Worte klangen überzeugend.
Aus irgendeinem Grund überprüfte ich das hebräische Datum, an dem Rathenau ermordet wurde – 24. Juni 1922. Zu meiner Überraschung war es genau der Tag, an dem ich die Geschichte las – der 28. Sivan. Wie es der Zufall wollte, stieß ich auf diese bemerkenswerte Geschichte am Jahrestag dieses Mannes, der an Jom Kippur in die Synagoge kam, um das Kaddisch für seine Eltern zu beten… Also beschloss ich, am selben Tag das Kaddisch für ihn zu beten – für die Neshama, die Seele von „Walther ben Emil“.
Herzliche Grüße, Schabbat Schalom und Chodesh tov!
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld