In dieser Parscha lesen wir, wie Esau seine Erstgeborenenrechte an seinen jüngeren Bruder „verkauft“ – im Austausch für eine Portion Linsengericht. Wir wissen von unseren Weisen, dass dies kein Geschäft war, um materielle Güter von Esau auf Jaakow zu übertragen, sondern eher eine Vereinbarung, dass Jaakow die geistigen Rechte erhält und der „Nachfolger“ von Avraham und Yizchak wird. Man kann sich fragen: War das ein faires Geschäft? Ewige Rechte für ein einmaliges Mittagessen zu verkaufen? Die folgende Geschichte könnte es einfacher machen, die „Transaktion“ zwischen Yaakov und Esau zu verstehen.
Ein Mann kam zu seinem Rebbe, Rabbi Avraham Yehoshua Heshel von Apta. Seine Tochter sei im heiratsfähigen Alter, erklärte er, und er wisse nicht, wie er die nötige Mitgift aufbringen solle, um sie zu verheiraten. Der Rabbiner fragte ihn, wie viel Geld er bei sich hätte?
„Meine Taschen sind praktisch leer“, antwortete der Mann. „Ich habe nur noch einen Rubel bei mir.“
„Gehen Sie nach Hause“, riet der Rabbiner, “und nehmen Sie den ersten Geschäftsvorschlag an, der sich Ihnen bietet. Dadurch werden Sie die Mittel erhalten, Ihre Tochter zu verheiraten.“
Der Mann machte sich auf den Heimweg und fragte sich, wie er mit nur einem einzigen Rubel, den er investieren konnte, eine solche Summe aufbringen sollte…
Unterwegs machte er in einem Gasthaus Halt, wo er zufällig eine Gruppe von Diamantenhändlern beobachtete, die über Geschäfte berieten. Einer drehte sich zu ihm um und fragte: „Warum siehst du uns an? Willst du einen Diamanten kaufen?“
Da er sich daran erinnerte, dass der Rabbiner ihm gesagt hatte, er solle das erste Geschäftsangebot annehmen, das er erhielt, sagte er ja. Als der Händler fragte, wie viel der Mann ausgeben könne, bot er ihm seine einzige Münze an, die alles war, was er hatte. Der Diamantenhändler begann zu lachen. „Mit einem Rubel glaubt er, einen Diamanten kaufen zu können!“
„Weißt du was“, sagte er, “ich habe etwas, das ich dir für diesen Betrag verkaufen kann. Ich kann dir für einen Rubel meinen Olam Habah verkaufen – meinen Platz in der kommenden Welt.“
Ein Vertrag wurde aufgesetzt, und alle versammelten Kaufleute hatten viel zu lachen.
Als der Diamantenhändler nach Hause kam und seiner Frau die lustige Geschichte erzählte, war seine Frau nicht gerade erfreut. „Warum sollte ich mit jemandem verheiratet bleiben, der keinen Platz in der kommenden Welt hat?!“, wetterte sie. „Mit wem werde ich dort zusammen sein?…
„Wenn du kein Olam Habah hast, lass dich von mir scheiden“, sagte sie. „Wenn du verheiratet bleiben willst, dann geh sofort zu diesem Mann zurück und fordere den Olam Habah zurück.“
Also ging er zurück zum Gasthaus, wo er den mittellosen Chassid fand.
„Ich gebe dir deine Münze zurück, wenn du mir den Vertrag zurückgibst“, bot er an. „Lass uns eine Rückzahlung vereinbaren.“ Der Chassid lehnte ab.
„OK, ich gebe dir mehr als das, was du bezahlt hast, gib mir nur meinen Anteil an der kommenden Welt zurück!“ Doch der Chassid weigerte sich. „Wie viel willst du?“
„Tausend Rubel“, antwortete der Mann schließlich, weil der Rabbiner ihm versprochen hatte, dass er mit dieser Transaktion das Geld für die Hochzeit seiner Tochter bekommen würde. Das erklärte er dem verzweifelten Händler, der vor ihm stand.
Der Händler versuchte zu verhandeln, aber ohne Erfolg. Der Chassid blieb hartnäckig. Die Summe wurde übergeben und der Vertrag annulliert, wodurch der Anteil des Händlers an der kommenden Welt wiederhergestellt wurde.
Die Frau des Diamantenhändlers suchte sofort den Rebbe von Apta auf.
„Ist es wahr, dass der Olam Habah meines Mannes eintausend Rubel wert war? ! Erwartete ihn ein so großer Anteil an Olam Haba? Oder war es die einzige Münze wert, für die es ursprünglich gekauft wurde?“
Der Rabbiner antwortete mit ihrer Formulierung: „Als dein Mann es verkaufte, war sein Olam Haba wirklich nur eine Münze wert. Aber als er es zurückkaufte, indem er dem anderen Mann das Geld gab, das er brauchte, um seine Tochter zu verheiraten, wurde sein Olam Habah tatsächlich eintausend Münzen wert – wenn nicht mehr.“
Wenn Esau der Meinung war, dass ein einziges Linsengericht ein guter Preis für seine geistigen Rechte als Erstgeborener sei, war er offensichtlich nicht die richtige Person, um diese wichtige geistige Aufgabe zu erfüllen…
Schabbat Shalom, Chodesh Kislev tov und herzliche Grüße
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld