Seit vielen Jahren versuche ich den tieferen Sinn für das Feiern von Chanukka zu verstehen. Sicher, es war damals ein großes Ereignis. Wiederherstellung unseres heiligsten Ortes in seiner hergebrachten Pracht. Es war (und ist es immer noch, auch wenn wir jetzt nur noch die eine Mauer haben!) der Ort, an dem sich viele Menschen G-tt am nächsten fühlen. (Tatsächlich erfahren sogar Nichtjuden eine besondere Heiligkeit, wenn sie die Klagemauer in Jerusalem besuchen).
Wie auch immer – das Ergebnis dieses großartigen Ereignisses währte nicht mehr als hundert Jahre. Danach wurde der Tempel leider zerstört und ist bis heute nicht wieder erstanden.
Also, was feiern wir?
Denk ich darüber nach, macht Chanukka für mich sehr viel Sinn:
Chanukka erinnert an zwei Ereignisse. Zum einen der außergewöhnliche Erfolg beim Aufstand der Hasmonäer, der als „נס נסתר“ oder „verborgenes Wunder“ gilt. Die kleinere, schwächere hasmonäische Armee führte einen groß angelegten Krieg, ihr Sieg war kein „offenes“ Wunder. Es war jedoch insofern ein Wunder, als ihre Zahl, Ausrüstung und Ausbildung in keinem Vergleich stand zu den damals im Lande Israel stationierten Streitkräften des griechischen Reiches.
Dann kam das „offenere“ Wunder, bei dem der kleine Ölkanister, der nur für eine Nacht reichen sollte, es schaffte, die Menora volle acht Tage lang zu entzünden.
Chanukka ist daher zum „Wendepunkt“ geworden von einer Zeit, in der uns manchmal durch „offene“ Wunder die ultimative g’ttliche Macht offenbart wurde, zu einer bis heute noch andauernden Zeit, in der wir unsere Augen öffnen müssen, um zu sehen, wie die Natur mit „versteckten Wundern“ gespickt ist, obwohl dies nicht so offen und sichtbar wie die Spaltung des Roten Meeres auftritt.
Tatsächlich fragen sich die Leute oft, warum wir es heute nicht verdienen, solche „offenen“ Wunder wie in den alten biblischen Zeiten zu sehen? würde es uns nicht „trösten“ und unseren Glauben stärken?
Wir sehen es vielleicht aus einer neuen Perspektive und stellen vielleicht fest, dass es diese außergewöhnlichen Episoden heutzutage nicht mehr braucht.
Wenn wir auf die biblische Zeit zurückblicken, war das Wissen über die Schöpfung äußerst begrenzt. Anatomiekenntnisse waren so gut wie nicht vorhanden. geschweige denn ein wirkliches Verständnis der komplexen Natur unseres Körpers. Kaum jemand wusste, wie die Menschheit oder irgendetwas anderes funktioniert.
Heute wissen wir ein wenig mehr (und werden wahrscheinlich im Laufe der Zeit noch viel mehr entdecken). Genug, um zu erkennen, dass die Kraft, die diese erstaunlich komplizierte Natur geschaffen hat, allmächtig ist.
Ehrlich gesagt, selbst diejenigen, die glauben, dass die Welt ihren Anfang in einem Bund einzelliger Amöben hatte, müssen bedenken, dass eine Kraft, die in der Lage ist, eine „einzellige“ Kreatur zu erschaffen, die sich dann zu einem denkenden Menschen entwickeln konnte, allmächtig ist .
Und so wird es plausibel, dass „offene Wunder“ notwendig waren, um den religiösen Glauben zu stärken, als die Menschheit keine wirkliche Ahnung von der Natur hatte. Wenn wir intellektuell redlich sind erkennen wir, dass der Glaube in diesem Augenblick eigentlich zu einer Selbstverständlichkeit wird.
Fröhliches Chanukka!
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld