Gedanken jenseits von Schabbat Nassó
Ein Studium an der Ponevezh Jeschiwa in Bnei Brak (die ursprüngliche Jeschiwa wurde 1908 in Litauen gegründet) war in den 1980er Jahren der Wunsch eines jeden aufgeweckten Jungen in der Jeschiwa Ktana (Oberschule). Ich war überglücklich, dass ich angenommen wurde.
Die Jeschiwa wurde damals von drei Tora-“Giganten” geleitet. Die berühmtesten Dozenten unserer Generation unterrichteten unter einem Dach. Am bekanntesten unter ihnen war Rav Shach. Aber auch die Rabbiner Povarsky Sr. und Rozovski waren für ihr herausragendes Wissen bekannt, und das Trio war das beste “Team” in der Tora-Welt.
Um jedoch zu ihrem Kurs zu gelangen, musste man zwei Jahre lang unter dem (damals) “jüngeren” Dozententeam studieren – zu dem auch Rav Povarsky Jr. gehörte (der heute das letzte verbliebene Mitglied des gesamten Lehrkörpers ist), sowie Rav Gershon Edelstein, der diese Woche im Alter von hundert Jahren verstorben ist.
Rav Gershon lehrte mehr als 70 (!) Jahre lang in Ponevezh, und seine letzte Vorlesung hielt er am Montag von seinem Bett im Krankenhaus aus, wo er wegen Herzversagens behandelt wurde.
Ich bin kein Lobredner, aber ich werde meine persönlichen Erfahrungen in Ponevezh teilen – mit dem verstorbenen Rav זצ “ל.
Als ich in die Yeshiva kam, nahm ich zunächst an der täglichen Vorlesung von Rav Povarsky Jr. teil. Sein Lehrvortrag war und ist immer noch (er ist erst 93) ein tägliches Fest. Er begann mit einer “massiven” Flut von Fragen, die sich gewöhnlich auf einen Satz in dem Traktat bezogen, das wir gerade studierten. Als er die erste Phase des Schiurs beendete, waren wir alle ratlos, wie wir die problematischen Punkte der Passage, die wir alle am Morgen vorbereitet hatten, nicht sehen konnten.
Als Rav Povarsky jedoch seine Vorlesung fortsetzte und nun seine Theorie zur Erklärung der aufgeworfenen Fragen vorbrachte (gewöhnlich mit ein paar Beispielen aus dem wirklichen Leben), konnten wir uns nicht einmal mehr daran erinnern, dass es ein Problem mit dem Text gab.
Nun – im nächsten Semester sollten wir am Schiur von Rav Gershon teilnehmen. Wir freuten uns darauf, denn er war als kein Geringerer als ein Experte auf dem Gebiet des Talmuds bekannt.
Ich war zunächst sehr enttäuscht. Der Schiur war sehr trocken. Keine Geschichten, keine Gleichnisse. Nur die bloße Frage und seine Theorie als Antwort darauf. Ich war am Einschlafen…
Einige Wochen nach seiner täglichen Vorlesung fing ich an, wieder zuzuhören. Mir wurde klar, dass Rav Gershons Schiur zwar viel weniger pompös und lustig war. Es gab etwas sehr Wichtiges für mich als Student – zu lernen. Rav Gershonging es nicht darum, uns zu “Fans” seiner intellektuellen Fähigkeiten zu machen. Vielmehr ging es ihm immer darum, die Essenz des Traktats wirklich zu verstehen und uns zu erklären. Und er war auch nicht daran interessiert, die Gemara auf irgendeine andere Weise als die reine Bedeutung zu “verkleiden”. So entdeckte ich inzwischen einen neuen Geschmack an der “langweiligen” Vorlesung.
Und er fuhr fort, seinen Teil zur “Weitergabe der Tora von Generation zu Generation(en)” beizutragen, bis einen Tag vor seinem Tod an diesem Dienstagmorgen.
Da es nicht zu seiner bescheidenen und völlig bescheidenen Persönlichkeit passte, war Rav Gershon in den ersten neunzig Jahren seines Lebens völlig uninteressiert an jeglichem politischen Engagement, geschweige denn an einer Führungsrolle. Er gab gerne Ratschläge auf einer persönlichen Basis, aber nicht mehr. Gerade als er neunzig Jahre alt wurde und immer noch so klar wie ein junger Gelehrter war, begann die Jeschiwa-Welt, ihm viele wichtige öffentliche Angelegenheiten vorzulegen. Er konnte sich nicht mehr weigern und beteiligte sich widerwillig, aber entschlossen an den wichtigsten Angelegenheiten, die Klal Jisrael betrafen.
Dies ist nur ein kleines Beispiel für seine freundliche Führungsphilosophie. Es ging um die Frage, wie Eltern mit einem Kind umgehen sollten, das den Schabbat nicht mehr einhielt, selbst wenn es zu Hause war, und so die idyllische Atmosphäre des Hauses störte. Rav Gershon bestand darauf, dass Eltern ein Kind niemals zurückweisen oder verstoßen sollten. Sie sollten es nur unterstützen und weiterhin lieben…
Herzliche Grüße und Schabbat Schalom
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld