Schabbat Kodesch Parschat Toldot
Schon sehr früh in meinem Leben bin ich mit den Biografien echter Tzadikim in Berührung gekommen. Ich mochte immer die Kapitel, in denen die absolut erstaunliche Sensibilität und Rücksichtnahme großer Menschen auf die Bedürfnisse und Gefühle anderer Menschen beschrieben wurde. Und natürlich auf ihre Avodat Haschem und ihre Hingabe an das Torastudium. Das gab mir die Grundlage für Emunah. In einigen Büchern gab es ein Kapitel, das ich normalerweise übersprungen habe – das Kapitel, in dem der Tzadik als “übermenschliche” Person beschrieben wird, die nie weltliche Vergnügungen wollte und von ihrem dritten Lebensjahr an nur Tora studierte… Ich hatte das Gefühl, dass, selbst wenn es wahr wäre, es uns “normalen” Menschen zeigt, dass der Tzadik aus einem anderen Material als wir selbst gemacht ist und wir daher nie etwas so Großes erreichen werden. Das war für mich entmutigend, und ich zog es vor, es nicht ganz zu akzeptieren.
Dieses Thema kommt einem direkt in den Sinn, wenn man den folgenden Vers in der Parscha dieser Woche liest. Wenn Yitzchak Avinu, einer der verehrtesten und wahrhaftigsten Tzadikim aller Zeiten, zu Esau spricht.
וַיֹּ֕אמֶר הִנֵּה-נָ֖א זָקַ֑נְתִּי לֹ֥א יָדַ֖עְתִּי י֥וֹם מוֹתִֽי׃
Und er sagte: “Ich bin jetzt alt und weiß nicht, wie bald ich sterben werde.
וְעַתָּה֙ שָׂא-נָ֣א כֵלֶ֔יךָ תֶּלְיְךָ֖ וְקַשְׁתֶּ֑ךָ וְצֵא֙ הַשָּׂדֶ֔ה וְצ֥וּדָה לִּ֖י (צידה) [צָֽיִד]׃
Nimm deine Ausrüstung, deinen Köcher und deinen Bogen, und geh hinaus in die freie Natur und jage mir ein Stück Wild.
וַעֲשֵׂה-לִ֨י מַטְעַמִּ֜ים כַּאֲשֶׁ֥ר אָהַ֛בְתִּי וְהָבִ֥יאָה לִּ֖י וְאֹכֵ֑לָה בַּעֲב֛וּר תְּבָרֶכְךָ֥ נַפְשִׁ֖י בְּטֶ֥רֶם אָמֽוּת׃
Dann bereite mir ein Gericht zu, wie ich es mag, und bringe es mir zu essen, damit ich dir meinen innersten Segen geben kann, bevor ich sterbe.”
Hier ist also ein sehr alter Mann, einer der drei Vorväter von Am Jisrael, der Mann, der bereit war, für Kidusch Haschem zu sterben, – scharf darauf, ein “Gericht, wie ich es mag” zu bekommen, um seinem weniger gerechten Sohn einen Segen zu geben…
Die wichtigsten Kommentatoren (wie Raschi und der Ramban) sagen nichts zu diesem Thema. Seforno erklärt, dass Yitzchak wollte, dass Esau sich mit ihm “verbindet”, so dass Yitzchak ihm einen Segen geben konnte, und der Weg, sich zu verbinden (für Esau) war, ihm Essen zu bringen.
Spätere (und vor allem kabbalistische) Kommentatoren sagen, dass das “Mögen” (von Yitzchak an dem köstlichen Essen) ein viel höheres Ziel war. Damit der Tzadik “die heiligen Partikel” von weltlichen Dingen, wie dem Essen, “erlösen” kann. Auch wenn wir in diesen höheren Erklärungen absolute Emunah finden, so bleibt doch die einfache Beschreibung intakt und legt nahe, dass die Tora uns wissen lassen will, dass Heiligkeit nicht notwendigerweise totale Enthaltsamkeit von den erlaubten Vergnügungen der Welt bedeutet, die G’tt so wunderbar geschaffen hat.
In diesem Sinne erinnere ich mich an Schabbatmahlzeiten mit dem heiligen Bohusher Rebbe ZT “L in Tel Aviv. Das Essen bestand aus 5 oder 6 (!) köstlichen Gängen. Der Rebbe aß von jedem Gang ein kleines Stück. Aber – man konnte in seinem Gesicht sehen, dass er nur den Schabbat Kodesch “genoss”. Nicht das Essen… Vielleicht habe ich also nicht einmal den Pshat (also die Bedeutung des Textes auf den ersten Blick) richtig verstanden…
Mit besten Grüßen, Shabbat Shalom und Chodesh tov
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld