Wir lesen am Schabbat Schemot die folgenden zwei Verse:
ה֥וּא אַהֲרֹ֖ן וּמֹשֶׁ֑ה אֲשֶׁ֨ר אָמַ֤ר יְהֹוָה֙ לָהֶ֔ם הוֹצִ֜יאוּ אֶת-בְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם עַל-צִבְאֹתָֽם׃
Es sind dieselben Aaron und Moses, zu denen G’tt sagte: „Führt die Israeliten aus dem Land Ägypten heraus, Trupp für Trupp.“
הֵ֗ם הַֽמְדַבְּרִים֙ אֶל-פַּרְעֹ֣ה מֶֽלֶךְ-מִצְרַ֔יִם לְהוֹצִ֥יא אֶת-בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָ֑יִם ה֥וּא מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן׃
Sie waren es, die zum Pharao, dem König von Ägypten, sprachen, um die Israeliten von den Ägyptern zu befreien; es sind dieselben Moses und Aaron.
Im ersten Passuk heißt es – Ahron und Mosche, Ahron zuerst. Im zweiten Passuk heißt es, dass Mosche zuerst erwähnt wird. Wer ist also ranghöher?
Raschi sagt, dass gerade diese Tatsache beweist, dass sie von „gleicher Bedeutung“ waren.
Während eines sehr interessanten und schön arrangierten Mittagessens „Chavura“ im Haus des britischen Oberrabbiners, zitierte Rav Mirvis שליט“א in seinen herzlichen Begrüßungsworten den legendären Rav Moshe Feinstein mit der Frage: „Kann man Mosche mit Aharon vergleichen?“ Sicherlich war Aharon HaKohen einer der größten Tzadikim aller Zeiten. Aber der Status von Mosche Rabeinu war der eines Königs. Außerdem war seine Prophezeiung auf einer anderen Ebene, und er war derjenige, der uns die Tora überbrachte. Können wir also sagen, dass sie „gleichwertig“ waren?
Rav Feinstein sagt (in einer von zwei Erklärungen), dass Mosche Rabeinu zwar in vielerlei Hinsicht größer war. Allein die Tatsache, dass beide ihre (unterschiedlichen) Lebensaufgaben perfekt erfüllten, macht sie von „gleicher“ Bedeutung. Eine schöne Idee.
Sie erinnerte mich an eine Anekdote, die ich vor vielen Jahren gehört habe:
Rav Joseph Ber Soloveitchik (Boston) besuchte einmal ein Wohltätigkeitskonzert für die Maimonides School Brookline, Massachusetts, die er zusammen mit seiner Frau Tonya gegründet hatten. Es spielte das berühmte Boston-Pops-Orchester (unter Arthur Fiedler). Rav Soloveichik bemerkte, dass einer der achtzig Musiker sein Instrument während des gesamten zweistündigen Konzerts nur einmal eingesetzt hatte… Aus Neugierde sprach der Rav den Dirigenten nach dem Konzert an und fragte ihn: „Wie hoch ist das Gehalt dieses Musikers“? Der überraschte Dirigent antwortete, dass er das gleiche Gehalt wie der Rest des Teams erhalte. Er fuhr fort zu erklären: „Es stimmt, dieser Musiker hat im Laufe des Konzerts nur weniger als eine Minute gespielt. Aber ohne seinen Beitrag gibt es kein Konzert!“. Rav Soloveichik war begeistert von dieser Antwort und sagte später: Einige unserer Leute leisten einen sehr bescheidenen Beitrag, aber ohne sie „gibt es kein Konzert“…
Wohl wahr!
Herzliche Grüße und Schabbat Schalom
Rabbiner Chaim Michael Biberfeld